【徐曰】襄，雜色。 漢魏郡有縣，能織錦，名襄邑。 【釋名】錦，金。 作用功，其價如金，故字金帛。 【詩·衞風】衣錦褧衣。 【傳】錦，文衣。 【左傳·襄三十一年】子有美錦，使人學製焉。 【拾遺記】員嶠山有冰蠶，霜覆，然後成繭。 其色五采，後代效，染五色絲，織以錦。 【五代史·吳越世家】臨安有大樹，錢鏐幼時戲於此，及歸，衣以錦，號其樹曰衣錦將軍。 【南窗紀談】中散大夫，説謂十錦。 受命初，俟恩赦，許封贈父母，一。 妻封郡君，二。 隔郊奏薦，三。
對於猴年朋友而言這是一個讓你學習和領悟什麼是因果關係的重要年份，去年下半年底開始，直到今年的第一、二季，人事關係雖然複雜多變但總算精彩，當中亦充滿了很多潛力無限的機會，你可以算計著別人，同時別人也看著你的表現。 如果能夠保持行事光明磊落正直，未來亦能得到有實力的貴人幫助。 但在「五鬼」和｢官符｣這兩個中型能量的凶星影響下，圈子中的小人亦頗多，某些甚懂隱藏，一找到錯處就會乘機到處宣揚你的不恰當行為，甚至放大抹黑。 雖然，長遠而言不會造成太大影响，但也無謂落人口實。 也要特別小心處理合約或公務文件，日常遵守道路規則，謹記正直做人，不要以身試法。 去到陌生的地方，要特別保持禮貌，尊重地方文化。 考試運平平，若想收獲理想成績，要付出真實的努力。 如果真的未有充份準備的話，倒不如押後。
从卦象层面来看，"利涉大川"是有条件的，一般在卦中有乾或巽出现时才会如此说。 《需》与《大蓄》都是内卦为乾，自身有刚建之德可以涉险。 所以《需》卦说"刚健而不陷"，《大蓄》卦说"应乎天"，天即乾。 而《同人》卦是天与火和同之象，离火借助了乾天之力以涉险，所以《彖传》说："利涉大川，乾行也。 " 余者大多是因为有巽卦，所以能够"利涉大川"。 纯从象上来说，巽为木舟，舟楫之利可以涉水。 从义理上来讲，巽风善行而又无形无相，其德无孔不入，即使面临险境，亦能无往而不利，故可涉险。 《蛊》卦内为巽，是全靠自力去担当，故"往有事"，勇于任事之义。 而《益》、《涣》、《中孚》三者外卦为巽，是依赖外力相助。
無毛症は、本来毛が生えるべき場所に生まれつき生えていない状態の先天的な病気です。遺伝子異常や薬剤・放射線の影響などが原因で起こり、陰毛や毛髪などが影響されます。治療は遺伝子治療や薬物などがありますが、完治はない場合が多いです。
五行屬金人指是一個人生辰八字，日干屬金。 譬如，某人八字是壬辰、壬子、庚午、辛巳，那麼此人五行屬金。 五行是中國古代道教哲學一種系統觀，五行意義包涵藉着陰陽演變過程五種基本動態：水、火、金、木、土。
五行指金、木、水、火、土，最早出现的文献在《尚书》，在《洪范》中就记载到周武王向箕子请教治国方针，箕子提到"我闻在昔，鲧堙洪水，汩陈其五行。 "、"五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。 水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰従革，土爰稼穑。 润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，従革作辛，稼穑作甘。 "可见，在周朝时，五行学说就已经基体形成。 当然历史学家对《尚书》的成书存在质疑，但至少说明在两三千年前，阴阳五行学说就已经成熟并被广泛利用。 有关阴阳五行，很容易找到相关内容的介绍，这里就不赘述了。 阴阳五行的理论表面上看似简单，但解释起来又十分晦涩难明。 自古以来都有不少的文人进行解读，有很多的著作出现。 但随着朝代的更替，出现了多次的文化浩劫，致使很多著作都已佚失。
有人厭惡蜜蜂，覺得蜜蜂蜇人很疼，嚴重過敏時甚至需要就醫。每年都會發生許多人與蜜蜂「親密接觸」的事件，蜜蜂會來到家中的衣櫃築巢、蜂群飛到被子上或者屋檐下「聚會」。 蜜蜂為什麼會偏愛人類聚居區？人與蜜蜂如何避免衝突，實現和諧相處呢？...
安晨妤當年婚姻曾被人介入，如今遭本刊讀者爆料破壞別人家庭，對象是名醫師。 對此，醫師娘也向閨密痛訴安晨妤的惡形惡狀。 （翻攝自安晨妤IG） 前元祖少奶安晨妤恢單之後，被爆高調介入別人家庭。 本刊日前接獲讀者爆料，一名醫師太太好好的婚姻，被安晨妤破壞了。...
（命理學名詞） 大運是 命理學 的常用名詞，其是從 月柱 敷生出來的若干柱動態的五行，大運的旺衰來源於 月令 。 大運是指一個人一生中若干個十年階段的運氣狀況。 "運者，運氣也。 ""夫運者，人生之傳舍。 "運的大小是以時間長度來劃分的。 稱其為大，是因為十年一大運。 "大運"一詞有謂天命，上天的旨意、天體的運行、猶 時運 、指好運、舊時星命術士謂人之運命十年一大變的意思 。 中文名 大運 定 義 名詞 解 釋 每十年階段的 運氣 、運程 屬 性 命理學 目錄 1 釋義 基本解釋 詳細解釋 2 排法 3 歌決 釋義 基本解釋 1、謂天命，上天的旨意。 《 史記 · 天官書 》："日月暈適，雲氣，此天之客氣，其發見亦有大運。 " 《 後漢書 ·明帝紀》："朕承大運，繼體守文。
錦 五行
